曲陽縣境內(nèi)有一座黃山，橫臥東西，壯若銀龍，滿山漢白玉石潔白晶瑩，脂潤堅韌，宜精雕細刻。這種得天獨厚的條件，加上世代相傳的雕刻工藝，使曲陽成為我國有名的石雕之鄉(xiāng)。曲陽石雕是漢白玉大理石雕刻的代表。其造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。 　　在首都天安門廣場上，聳立著一座雄偉壯觀的人民英雄紀(jì)念碑。紀(jì)念碑下部展現(xiàn)中國人民革命斗爭畫卷的八幅浮雕，就是河北省曲陽縣石雕藝人的杰作。

    二、溯源 　　
    曲陽是怎么興起雕刻的？對此有許多說法，其中最為盛行的是一種帶有傳奇色彩的傳說。相傳，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家流派之一的黃石公，可與鬼谷子齊名，為曲陽縣人。他嬰兒時被棄于曲陽的黃山，后人謂之為黃石公。他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》和《雕刻天書》。他把前部書傳給張良，把《雕刻天書》傳給同鄉(xiāng)曲陽的宋天昊、楊藝源兩位弟子，從此曲陽人學(xué)會了雕刻。 　　

    有史料記載的是，曲陽雕刻藝術(shù)迄今已有2000多年的歷史。自西漢始，曲陽石工即用大理石雕刻碑碣等物，曲陽縣城南有座"狗塔"，據(jù)說是東漢光武帝劉秀，為紀(jì)念一只曾保護他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ摹１蔽簳r曲陽石雕中的佛像、石獅已獨具風(fēng)格。當(dāng)時，全國各地崇尚佛教，大興土木，修建寺廟，從而也促進了曲陽石雕中各種佛像作品的發(fā)展。曲陽石雕佛像造型莊重優(yōu)美，面貌嚴肅威武， 或慈藹端莊，線條流暢，至今仍是傳統(tǒng)的主要石雕品種。1953年，從古剎修德寺出 土文物中，發(fā)掘出佛像、金剛像等石雕作品200多件。在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光（公元520-524年），東魏天平等年號和作者姓名。經(jīng)查明，上述這些作者都是曲陽縣人。 　　

    唐時曲陽成為我國北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心。至元代，曲陽石雕已享有盛名，涌現(xiàn)出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的民間雕刻藝人。元世祖忽必烈興建大都(北京)，召集各地能工巧匠。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛，被任命為總管。據(jù)記載，天安門前的金水橋，就是由楊瓊設(shè)計監(jiān)造的。 　　

    明清時期，曲陽石雕工藝更加精巧，清末曲陽人雕刻的《仙鶴》、《干枝梅》等作品在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會上榮獲第二名，以致"天下咸稱曲陽石雕"。 　　

    中華人民共和國成立后，黨中央派慰問團到革命老區(qū)慰問，曲陽石雕藝人把他們精心雕制的各種石雕，贈送給慰問團。后來，人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂、歷史博物館的興建，天安門的修復(fù)，毛主席紀(jì)念堂的建造，趙州大石橋的重修等重大工程，都有曲陽石雕藝人參加。他們多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見?，F(xiàn)在，首都人民大會堂河北廳中的歷史名人浮雕，也是由他們完成的。1995年曲陽縣被國務(wù)院正式命名為"中國雕刻之鄉(xiāng)"。 　　

    在曲陽，說到石雕必提起三個人。元代楊瓊的"一獅一鼎"作為貢品得到元世祖高度贊賞，稱"此絕藝也"；清末劉普治的"仙鶴"、"干枝梅"在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會上榮獲第二名，自此"天下咸稱曲陽石雕"；現(xiàn)代劉東元，古老的石雕藝術(shù)在他手里煥發(fā)了新的活力，其弟子盧進橋、甄彥蒼、安榮杰繼承了傳統(tǒng)技法，并用錘子釬子譜寫了石雕藝術(shù)的新篇章。 　　

    盧進橋、甄彥蒼、安榮杰三人雖同出一門，卻走著不同的藝術(shù)道路。盧進橋?qū)⑹?、牙雕、玉雕、木雕技法融為一體，獨創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮相結(jié)合的鏤雕技法;甄彥蒼在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，充分借鑒西洋雕刻技法，開創(chuàng)了曲陽石雕的西洋流派;安榮杰發(fā)明并運用"安氏放大法"，將"哼哈二將"、廣東三水臥佛、山東蒙山老壽星像等巨雕工程載入世界吉尼斯紀(jì)錄。